Las promesas hechas a los padres

De estudios de las Escrituras Vol. 3: Génesis a 2 Samuel, ed Kent P. Jackson y Robert L. Millet, Salt Lake City, UT: Randall Book Co., 1985, páginas 47-62.

Las promesas hechas a los padres

por el Élder Bruce R. McConkie
del Quórum de los Doce Apóstoles

Si puedo tener la debida orientación del Espíritu, voy a tratar de ayudar a capturar una visión de cómo los templos del Señor, cómo estas santas casas del  Señor,  asumen una posición central en todo el plan de salvación. Expondré cómo todas las cosas para los vivos y para el muertos, ¿cómo todas las doctrinas y principios que hemos recibido, están unidos en un todo unificado en y a través de las ordenanzas realizadas en la Casa del Señor?

¿Qué es un templo? Es la casa del Señor; es un santuario sagrado. Esa palabra se utiliza en el Antiguo Testamento con referencia al templo (por ejemplo, 1 Crónicas 22:19; 2 Crónicas 30:8). El santuario es un lugar apartado del mundo, un lugar reservado para las cosas espirituales. Es dentro el templo que el velo se separa. Es en el templo que el velo se levanta, el velo entre esta vida y el siguiente reino de la existencia.

El velo es delgado; el templo es el lugar donde se unen el tiempo y la eternidad, se entrelazan las manos y se sientan las bases para la alegría eterna, la felicidad eterna en los reinos que están por venir.

Sabemos que Dios no hace acepción de personas, que se ocupa de cada individuo únicamente sobre la base de la rectitud personal. Él ha dado una promesa en las revelaciones que los dones espirituales fluirán a los fieles, incluso hasta el punto, la promesa así lo dispone, que todas las personas fieles verán el rostro del Señor (Doctrinas y Convenios 67:10; 93:1)

El templo es la casa del Señor, y si el Señor tiene ocasión de visitar cualquier parte de su reino, el lugar al que el vendrá será a su santuario, la casa que se ha dedicado a él, la casa que es de él. Hay veces, multitudes de ellas, cuando el Señor ha aparecido en otras circunstancias y en otros lugares, pero han sido en los períodos de la historia de la Tierra cuando las casas del Señor no han sido erigidas, dedicadas, y nombradas para su uso personal. En aquellos días se presentó en un bosque de árboles, como en el oeste de Nueva York (José Smith11-20), o en la cima de la montaña como como el monte Sinaí (Éxodo 3), o en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17), o donde quiera. Sino cuando tiene una casa que es de él, como cuando se le apareció a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland (Doctrinas y Convenios 110:1-10), que es el lugar al  que viene. Debido a que todos los fieles están en igualdad total y completa, porque todos reciben bendiciones como resultado de la justicia y no de la posición en la iglesia o alguna otra eminencia, todos los que tienen derecho podrán ver el rostro del Señor y recibirán esa bendición en la Casa del Señor (Doctrinas y Convenios 97:15-16). Declaro estas cosas para ayudar a ganar una perspectiva del valor espiritual de lo que está involucrado en una Casa del Señor.

El presidente Joseph Fielding Smith enseñó: “No importa a qué hemos sido llamados a hacer, o cuál es la posición que ocupamos, o cuan fielmente trabajemos en la Iglesia, ninguno está exento de esta gran obligación”. Se refería a la obra del templo, particularmente por los muertos. “Se requiere de apóstoles, así como del más humilde élder. Ni el lugar, ni distinción o el largo servicio en la Iglesia, en el campo de la misión, las estacas de Sión, o de qué otra manera puede haber sido, no dará derecho a ignorar la salvación de los que están muerto. Algunos pueden sentir que si pagan sus diezmos, asisten a sus reuniones ordinarias y otras funciones, dan de sus bienes a los pobres, tal vez pasan uno, dos o más años predicando en el mundo, están absueltos del mayor deber. Pero el más grande y grandioso deber de todos es la obra por los muertos.”

Discutiré a los vivos y a los muertos. Tengo la esperanza de que, desde el punto de vista de la expresiones doctrinales que se hacen y el espíritu, tendrán el concepto fijado firmemente en nuestras mentes que el centro de todas las cosas es el templo: Es el centro, ya que son, el corazón y el centro de lo que hacemos como mortales para que trabajemos en nuestra salvación.

Supongamos que dibujamos un círculo grande o rueda y ponemos en el centro de la rueda un cubo. Entonces sacamos hacia fuera desde el centro hasta el borde del círculo los diferentes radios. Ahora tenemos por lo menos tres conceptos que pueden ser ilustrados con esto. Podemos dibujar un círculo y poner el cubo como la creación, la creación del mundo y de todas las cosas. Entonces estaríamos hablando de la obra de Dios, nuestro Padre Celestial. Estaríamos demostrando que todas las cosas calzan y vienen a causa de la creación. Esto es básico.

Podemos dibujar otro círculo y otro cubo y otros radios, y podemos identificar el centro del círculo como el sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo; de nuevo sería una ilustración perfecta. Se demostraría que la Expiación es el centro y el corazón y el núcleo de todas las cosas. Es el mismo principio que con la creación. Si no existiera la creación, no habría nada. Dios nuestro Padre es Dios en primer lugar, el Creador, de acuerdo con la revelación. Y Dios en segundo lugar, el Redentor, es Cristo el Señor, y el corazón y centro del evangelio es la redención, lo que pone en funcionamiento todos los términos y condiciones del plan del Padre.

Ahora podemos sacar una tercera carta, dibujar exactamente el mismo diagrama. Hacemos un círculo, y esta vez ponemos el templo del Señor en el centro.

Por lo tanto, nos referimos primero a la obra de Dios, nuestro Padre, que es la creación, y luego a la obra de Cristo el Señor, que es la redención. Sin ambos no existiría sería nada. Ahora, cuando dibujamos la gráfica, por tercera vez, nos referimos a la obra de los mortales, y lo que debemos hacer por nuestra propia salvación y por la salvación de todos nuestros hermanos y hermanas que creen y obedecen. Por lo tanto, es la obra de Dios Padre; es la obra de Cristo el Hijo; y es el trabajo de nosotros, sus hermanos y hermanas todos trabajando para llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. En cuando a nuestro trabajo se refiere, todo está centrado en el templo.

El trabajo para la vida y el trabajo por los muertos son uno; están vivos y muertos en la perspectiva eterna del Señor. Todas las cosas están presentes delante de su rostro, y es el mismo para él si una persona está en una habitación o en la habitación de al lado, si uno está en este la vida o en la próxima  vida. Las  mismas  vidas  eternas  se  aplican  a  todos  nosotros. Si vamos a labrar nuestra salvación y tenemos recompensa eterna con él eternamente en su reino, lo haremos por obediencia a las mismas leyes, no importa en cuál de los ámbitos vivimos.  Estas  cosas  ponen  una fundación. Es un concepto glorioso y maravilloso.

Ahora les pido que centren su atención conmigo en algunas cosas que están en las revelaciones. Algunos de ellas pueden no parecer a primera en dar directamente sobre lo que estamos aquí teniendo en cuenta, pero si somos guiados correctamente y guiados por el Espíritu y si todos atamos juntos éste paquete del que estamos hablando, vamos a ver que ellos llevan directamente y deliberadamente a lo que está involucrado. Algo de esto es muy básico; lo escuchamos eternamente en la Iglesia. No estoy seguro, sin embargo, no siempre que lo escuchamos con el énfasis adecuado y la claridad que debe asistir. Parte de ello va un poco más allá de lo básico de los principios fundamentales. Se trata de una exposición que no siempre se da; sin embargo, siempre se debe dar, en todas las reuniones apropiadas de la Iglesia.

Voy a empezar por tomar dos pasajes que son el mismo pasaje. En primer lugar, notemos cómo Malaquías registró el prometido regreso de Elías:

He aquí, yo os envío a Elías el Profeta antes que venga el  día  de Jehová, grande y terrible.” (Malaquías 4:5)

Que, por supuesto, es la Segunda Venida. Esta escritura, para el mundo religioso de hoy en día, es tal vez uno de los más enigmáticos de todos los pasajes del Antiguo Testamento.

Él (Elías) hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de   los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.” (Malaquías 4:6)

Esa es la forma en que se lee en la versión Reina Valera, y la traducción es correcta. Pero lo que es más interesante es que Moroni no lo citó de esa manera, a pesar de que la traducción es correcta. Moroni hizo una mejorar reproducción. Todo lo que hace es establecer que hay más de una manera de redactar un pasaje, y que la versión de que las personas reciben depende de la  madurez  espiritual  que  poseen. El  Señor nos quería dar una versión mejorada. Así que cuando Moroni vino a José Smith en esa noche del 21 hasta 22 septiembre, 1823, citó esta manera:

He aquí, yo os revelaré el sacerdocio, por conducto de Elías el Profeta, antes de la venida del grande y terrible día del Señor.”

“Y él plantará en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres, y el corazón de los hijos se volverá hacia sus padres.”

De no ser así, toda  la tierra sería totalmente asolada a su venida.” (Doctrinas y Convenios 2:1-3; José Smith-Historia 38-39)

El Profeta tradujo el Libro de Mormón varios años después y regresó a la lengua que se encuentra en la versión King James (3 Nefi 25:5-6). También citó este mismo pasaje de Doctrina y Convenios en 1842, y de nuevo regresó a la Versión king James, no a lo que Moroni había dicho (Doctrinas y Convenios 128:17)

Por lo tanto, tenemos dos versiones, ambas retratan con precisión y dan una doctrina del reino. Uno de ellos la da de una manera que pretende abrir los ojos a algo más allá, por encima de eso, digamos, la generalidad de la humanidad que no son tan espiritualmente dotado pero que tienen derecho a recibir. En esta interpretación que Moroni dio, hay dos cosas que nos conciernen. Una dice: “Yo os revelaré el sacerdocio, por  conducto  de Elías el Profeta.” ¿Qué significa: “Revelar a vosotros el sacerdocio?” Pedro, Santiago y Juan vinieron en mayo o junio de 1829 y le confirieron a José Smith y Oliver Cowdery el sacerdocio, el sacerdocio de Melquisedec. Le entregaron también las llaves del reino, las llaves de las dispensaciones, y el santo apostolado.

José Smith y Oliver Cowdery tuvieron todo desde ese punto de vista en 1829. Elías no llegó hasta el tercer día del mes de abril en 1836. Llegó aproximadamente siete años después de que el Profeta y su socio habían recibido el sacerdocio. Sin embargo, el Señor reveló por conducto de Elías el sacerdocio, Elías trajo las llaves del poder sellador, y el Señor de este modo reveló el uso total y completo del sacerdocio. Autorizó el sacerdocio para ser utilizado y unir en la tierra y para sellar  eternamente  en  los cielos. Lleva ambas llaves y sacerdocio. El sacerdocio es el poder y la autoridad. Las llaves son el derecho de presidir. Por lo tanto, una persona es bautizada, y el bautismo es vinculante en la tierra, y es sellado en el cielo porque Elías vino. Una persona que se casa en el templo, es un matrimonio que existirá por tiempo y eternidad, porque Elías vino y trajo el poder para sellar. Esas ordenanzas que se llevaron a cabo antes de su llegada eran en previsión de la misma y se hicieron vinculante y fueron ratificadas por el Señor en consecuencia. Elías trajo las llaves del poder para sellar.

La siguiente frase que nos ocupa dice:

Él plantará en el corazón de los hijos de la promesas hechas a los padres”

Eso plantea inmediatamente la pregunta: ¿Quiénes son los niños, que son los padres, y cuáles son las promesas? Si somos capaces de captar una visión desde el punto de vista doctrinal que responde a estas preguntas —que son los padres, que son los niños, y cuáles fueron las promesas— podemos tener una comprensión del evangelio y una comprensión del plan de salvación ampliado infinitamente. Entonces vamos a tener una visión de todo el plan de salvación. Hasta que no lo hagamos, en realidad, nunca vamos a tener esa visión.

Las promesas patriarcales

En primer lugar voy a explicar quiénes eran los padres. Los padres eran tres. Hay un sentido general en que las revelaciones vinieron a varios antepasados que tienen que ver con el tema, o al menos aluden a lo mismo, pero los padres en el sentido de este pasaje son tres:

Abraham, Isaac y Jacob, nuestros antepasados. Abraham, Isaac y Jacob recibieron algunas promesas. Es muy interesante leer sobre estas promesas, ya que se conocen en el Antiguo Testamento (Génesis 13:16; 15: 1-5; 17: 1-7; 22: 16-18; 28:14). El antiguo Testamento como lo tenemos no hace un muy buen trabajo de preservar lo que realmente ocurrió, pero aquellos de nosotros que tenemos una visión del evangelio aprendemos algo de estos antiguas pasajes. El Antiguo Testamento, si lo tuviéramos en su forma original, continuaría en el mismo sentido, y con el mismo tono, y con la misma amplificación que está en el libro de Moisés en la Perla de Gran Precio. El Libro de Moisés es simplemente la revisión inspirada de José Smith de los primeros seis capítulos del libro del Génesis, y es una maravillosa  amplificación  de  la  versión  King  James. Contiene  sólo  una adición después de otra de la verdad eterna y nos permite captar la visión de Adán y los antiguos los de antes del diluviotenía la plenitud del Evangelio en el mismo sentido en que lo tenemos ahora. Ellos sabían acerca de Cristo, el bautismo, la salvación y las ordenanzas del templo, y tenía el santo sacerdocio y todo lo demás. Eso mismo aconteció en los días de Abraham, de Isaac y de Jacob, pero hasta el momento no disponemos de un Antiguo Testamento que nos diga esto. Seguramente llegará el día en que vamos a tener el Antiguo Testamento en su forma original, lo que demostrará este hecho. Si tuviera que aventurar una conjetura, diría que no será hasta la era milenaria.

Aquí está el inicio de la promesa a Abraham. El Señor le dijo:

Ahora bien, Jehová  había  dicho  a Abram:  Vete  de  tu  tierra,  y  de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.”

“Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre y serás una bendición.”

“Y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” (Génesis 12:1-3)

Esta particular promesa según consta en el Génesis que tenemos en la revelación de los últimos días, y voy a citarlo del Libro de Abraham. Usted observará que es amplificada y ampliada y tiene un ajuste; muestra sucesivamente una sabiduría y entendimiento de que nadie en el mundo supondría sólo con leer el relato del Génesis. En Abraham dice:

Jehová es mi nombre “Este es el Señor Jesús”, y conozco el fin desde el principio; por lo tanto, te cubriré con mi mano.”

“Y haré de ti una nación grande y te bendeciré sobremanera, y engrandeceré tu nombre entre todas las naciones, y serás una bendición para tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las naciones.” (Abraham 2: 8-9)

Eso es casi el lenguaje de Génesis. “y serás una bendición para tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las naciones.” (Abraham 2: 9) Y sucede que nosotros, como la simiente de Abraham, para nuestro día, estamos tratando tanto como nuestras fuerzas lo permiten en hacer esas mismas cosas. Nos están dando el ministerio aquí involucrado de llevar a todas las naciones este mismo sacerdocio y ministerio a partir de ahora donde tengamos la oportunidad de ir. Ese es el trabajo misional.

Entonces el Señor dijo:

“Y las bendeciré (todas las naciones) mediante tu nombre; pues cuantos reciban este evangelio serán llamados por tu nombre; y serán considerados tu descendencia, y se levantarán y te bendecirán como padre de ellos.” (Abraham 2:10)

Como cuestión de hecho, la semilla de Abraham está universalmente extendida sobre la tierra que es un poco difícil de suponer que hay personas que quedan en la tierra que no tengan un poco de sangre de Abraham en sus venas, excepto la semilla de Caín. No hay mucha gente que no tenga un poco de la sangre de Israel, pero creo que la semilla de Caín no tiene ninguna. Hemos tenido la gran y maravillosa bendición en nuestros días de que el Señor dio una revelación al presidente Spencer W. Kimball, que el Santo Sacerdocio debía ir a toda raza y color y la cultura, únicamente sobre la base de la dignidad personal y la justicia. Las maldiciones del pasado se han eliminado y la puerta está ahora abierta a todos los hombres. Los que han sido adoptados al fin obtendrán las bendiciones de Abraham, como sus hijos adoptivos, esto incluye el linaje de los que he hablado. Ahora, hay otros en el  mundo que tienen poco de la sangre de Israel.

También vamos a notar a partir de estas revelaciones que el linaje real viene a través de Isaac y Jacob, y no de otros descendientes de Abraham.

El Señor continuó:

“Y bendeciré a los que te bendijeren” le dijo a Abraham, “y maldeciré a los que te maldijeren. . . En ti (es decir, la semilla literal, o la semilla del cuerpo) continuará este derecho”, es decir, en Abraham. (Abraham 2:11)

Aquí hay una promesa que Dios dio a Abraham y a la simiente literal de su cuerpo de los cuales somos parte.

¿Cuál es la promesa? Se dice que en Abraham y en su descendencia, “serán bendecidas todas las familias de la tierra, sí, con las bendiciones del evangelio, que son las bendiciones de salvación, sí, de vida eterna.” (Abraham 2:11). Dios le dio a Abraham una promesa, y esa promesa se ha plantado en mi corazón porque soy un descendiente de Abraham. Lo que Dios digo a Abraham fue: “Sus descendientes”, es decir, como veremos, los que a través de Isaac y Jacob, “tendrán derecho al sacerdocio, al Evangelio y a la vida eterna.”

A tres cosas tengo derecho. Puede ser diferente con algunos otros. Si no son de la simiente de Abraham, puede obtener el Evangelio, o pueden obtener el sacerdocio y pueden ser adoptados, pero tengo derecho —un derecho que me gané en la preexistencia cuando el Señor decidió que debía nacer en el linaje real. El linaje real. Es su derecho tener el sacerdocio, el evangelio, y la vida eterna. Si yo no obtengo estas cosas, es mi culpa por no estar a la altura del potencial y la posibilidad que Dios me ha dado.

“La vida eterna” es la palabra clave en este pasaje. La vida eterna es el nombre de la clase de vida que Dios, nuestro Padre Celestial vive. La vida eterna consiste en dos cosas. Se compone de una continuación de la unidad familiar en la eternidad, y consiste en heredar el poder, la dignidad, honor, gloria, poder y omnipotencia del Señor mismo. Eso se llama la plenitud de la gloria del Padre. José Smith dijo: “Dios, hallándose en medio de espíritus y gloria, porque era más inteligente, consideró propio instituir leyes por medio de las cuales los demás podrían tener el privilegio de avanzar como El lo había hecho”.

Cuando el Profeta dijo eso, estaba hablando acerca de las personas que obtendrán la vida eterna.

Para nuestros propósitos, vamos a hablar de la vida eterna como consistente en una continuación de la unidad familiar en la eternidad. Y eso significa que el matrimonio celestial. El matrimonio celestial abre la puerta a la continuidad de la unidad familiar en la eternidad. Si la unidad familiar continúa en la eternidad, entonces la gente tiene aumento eterno.

Esta es la promesa dada por Dios, a Abraham, para él y para su posteridad. Sólo para obtener una visión de esto echemos un vistazo a otras escrituras que se encuentran en el libro de Génesis. El Señor nos ha dado estas escrituras como patrones. No sé cuántas personas en la Iglesia han captado la visión de lo que está involucrado en el Génesis; casi todo el mensaje del libro del Génesis en el Antiguo Testamento es sobre la familia. Es de la familia, familia, familia; Y no solo familia, es el matrimonio celestial y la continuación de la unidad familiar en la eternidad. Usted tiene que entender el evangelio y captar esa visión.

Leemos la promesa del Señor a Abraham como se encuentra en el Libro de Abraham, tal como se encuentra en el Génesis. Está claro que Abraham estaba profundamente preocupado en relación a la promesa que había recibido para su familia. Él no tenía ningún hijo hasta el momento, aunque el Señor le había dicho que tendrían una posteridad sin fin. Entonces el importuno al Señor y recibió otra revelación:

“Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y hacia el sur, y hacia el oriente y hacia el occidente.”

Porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre.”

“Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra. Si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada.”

Levántate, ve por la tierra a lo largo y a lo ancho de ella, porque a ti te la daré.“(Génesis 13: 14-17). La simiente de Abraham tendrá la tierra de Palestina en la resurrección.

Leamos otro pasaje. Abraham importunó al Señor diciendo: Señor Jehová,

¿qué me darás, dado que ando sin hijo?” Él tenía la promesa de la semilla, pero no tenía niños. Entonces el Señor dijo que Eliezer, su mayordomo, no sería su heredero, y trajo Abraham “allá fuera” y dijo: “Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia.” Su descendencia será como el polvo de la tierra y las estrellas del cielo en multitud. En este punto la Escritura dice: “Y le (Abraham) creyó a Jehová; y se le contó por justicia.” (Génesis 15:2-6)

A partir de entonces Sarah dio Agar a Abraham como una mujer, y ella dio a luz a Ismael, por lo que tuvo de semillas en ese sentido. Pero, eso no iba a ser el linaje real, y así tres hombres visitaron Abraham.

La Versión Inspirada de la Biblia dice que eran hombres santos. Lo relatado en la versión King James es ilegible; se los llama ángeles. Parece perfectamente claro para nosotros que eran la Primera Presidencia de la Iglesia. Visitaron Abraham para darle bendiciones y son los que dijeron que su esposa tendría un hijo. Esa fue la ocasión en que Sara se río y fue confundida (JST, Génesis 18). Pero antes de esto, el Señor apareció a Abraham, que todavía estaba luchando con su problema, y dijo:

“Y siendo Abram de edad de noventa y nueve años, se le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.”

“Y pondré mi convenio entre yo y tú, y te multiplicaré en gran manera.” “Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:” “En  cuanto a mí, he aquí, mi convenio es contigo: Serás  padre de muchas naciones.”

“Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchas naciones.”

“Y te multiplicaré en gran manera y de ti haré naciones, y reyes saldrán de ti.”

“Y estableceré mi convenio (por supuesto, es el evangelio, el eterna pacto) entre yo y tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por convenio eterno, para ser tu Dios y el de tu descendencia después de ti.”

“Y te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.” (Génesis 17:1-8)

Abraham tenía la promesa de que él y su generación tendrían el evangelio y todas sus bendiciones. Entonces a Abraham se le dijo que Sara concebiría y que su descendencia sería en Isaac. De Sarah el Señor dijo:

“Y la bendeciré y también te daré de ella un hijo; sí, la bendeciré, y vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos saldrán de ella.

Y también:

Sara, tu esposa, te dará un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi convenio con él como convenio eterno para su descendencia después de él.” (Génesis 17: 16,19)

Los hombres santos de los que hablé antes le dijeron lo mismo y a su debido tiempo nació Isaac.

Entonces sucedió algo que, en muchos aspectos, es lo más dramático en el relato del Antiguo Testamento. Isaac creció; él era la simiente  de Abraham. El Señor le dijo:

En Isaac te será llamada descendencia” (Génesis 21:12). Isaac era el hombre en el que las promesas estaban por cumplirse. Era, por así decirlo, el único hijo de Abraham. El Señor le dijo a Abraham que tomara a Isaac y lo sacrificara en el monte Moriah. Abraham creyó a Dios y sabía que si lo hacía, ofrecerlo en sacrificio Dios levantaría a Isaac de entre los muertos (Hebreos 11:17-19), para que en Isaac su simiente florecería de acuerdo con las promesas. El Libro de Mormón nos dice que la ofrenda de Abraham en el monte, su voluntad de sacrificar a su Hijo unigénito, fue en semejanza del sacrificio de Dios nuestro Padre y su único hijo en la cruz cuando nuestro Señor obró la expiación infinita y eterna. (Jacob 4:5)

Me gustaría pensar que entre los fieles en el antiguo Israel, a través de todas las edades, desde los Días de Abraham en adelante, la ilustración favorita y el texto favorito para enseñar a la gente que el Hijo Unigénito sería sacrificado para traer la inmortalidad a los hombres serían la historia de Abraham. No hay nada más dramático que esto en todo el relato bíblico.

En este momento de la vida de Abraham, en el monte Moriah, el ángel del Señor llamó a Abraham desde el cielo y dijo:

Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado a tu hijo, tu único.” (A su único hijo para quien estaban preparadas las promesas y la herencia):

Te bendeciré grandemente y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.” (Génesis 22: 16-17)

Luego vino una promesa que quiero destacar. Quiero que tengan en cuenta que se trataba de Abraham; más tarde llegó a Isaac y más tarde a Jacob. Y luego, en los tiempos modernos a José Smith. La promesa es:

En tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz.” (Génesis 22:18)

Ahora, eso es bastante gráfico y pasa a ser la forma en que se lee en la revelación de los últimos días (Doctrinas y Convenios 110:12; 124: 58; 132: 30-32)

Sabemos que el relato de cómo Abraham envió a su siervo para obtener a Rebeca como esposa para Isaac. No quería que Isaac se casara con cualquiera. Él envió a alguien para conseguir uno de sus parientes para que Isaac tuviera la esposa correcta. Cuando el siervo no ha ido a buscarla, la promesa fue dada a la sirvienta que el ángel iría delante de él, y él haría la elección correcta. Cuando Rebeca dejó su hogar, se le dio una bendición. Se le dijo a ella: Sé la madre de millares de millares” (Génesis 24:60). Eso asciende a miles de millones de personas. Esta bendición vino por el poder del Espíritu y está hablando del eterno aumento que crece fuera del matrimonio celestial.

Isaac recibió la misma bendición, la misma promesa, que se había dado a Abraham. El Señor Dios se apareció a Isaac y le dijo:

. . . Yo estaré contigo y te bendeciré, porque a ti y a tu descendencia os daré todas estas tierras y confirmaré el juramento que juré a Abraham, tu padre.”

“Y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en tu descendencia.

Y entonces llegó a esa particular Promesa a que nos hemos referido. Era: “Y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en tu descendencia” (Génesis 26: 2-5). Más tarde también se le dio a Jacob.

Hay un relato maravilloso que concierne a Jacob y su matrimonio, es una ilustración tan buena ya que tenemos de cómo una mujer de mente fuerte, una mujer fiel puede influir en un justo marido para hacer lo correcto. Veo a Rebeca como uno de los personajes más fuertes que se mencionan en todo el cuerpo de escritura revelada. En el relato, Rebeca dijo a Isaac:

Fastidio tengo de mi vida a causa de  las hijas de Het. Si Jacob toma esposa de entre las hijas de Het, como estas, de las hijas de esta tierra, ¿para qué quiero la vida?

“Esaú, el gemelo de Jacob, acababa de hacer esa misma cosa. Así que Rebeca dijo que si Jacob se casaba fuera de la Iglesia como lo hizo Esaú, si fuera a tomar por esposa a una hija de la tierra, a una de esas que no son miembros de la Iglesia, su vida no valía la pena.

‘¿Qué queda para mí si mi otro hijo abandona el convenio y se casa con una mujer que no es miembro de la Iglesia? De esta manera Rebeca agitó a Jacob. El relato dice:

Entonces Isaac llamó a Jacob, y lo bendijo, y le mandó, diciendo: No tomes esposa de entre las hijas de Canaán.” Es decir: ‘No te casan fuera de la Iglesia. Mi padre, Abraham, dijo que en mi semilla y continuando en la suya la bendiciones vendrían ‘Por lo tanto, en esta bendición patriarcal, por así decirlo, Isaac dijo: “Levántate, ve a Padán-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí esposa de las hijas de Labán, hermano de tu madre.”

Es de gran importancia en la familia casarse con la persona adecuada.

“Y el Dios omnipotente te bendiga, y te haga fructificar y te multiplique hasta llegar a ser multitud de pueblos;

Y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo” (Génesis 27:46; 28: 1-4)

Jacob se fue e hizo lo que su padre había mandado. Se casó con Lea, y se casó con Raquel.

El Señor se le apareció, como se le había aparecido a Abraham y a Isaac, y le dio las promesas que fueron hechas a sus progenitores. En una cuenta que dice:

El Señor estuvo por encima de Jacob y dijo:

“. . .Yo soy Jehová, el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia.

Y será tu descendencia como el polvo de la tierra. . .”

Esta es la promesa que Abraham tuvo. Nadie puede tener descendencia como el polvo de la tierra en esta vida. Es decir aumento eterno. “Y te extenderás al occidente, y al oriente, y al norte y al sur.” Y luego, el Señor dio esa gran promesa: “Y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu descendencia.” (Génesis 28: 13-14)

Esta es la manera que las cosas se hacían antiguamente. Hay otras historias similares en el Antiguo Testamento. Génesis es una escritura que habla de las familias. Una vez que el Señor ha elegido sus ilustraciones y ha dado un patrón, y selecciona a los profetas para ejemplificar a todos los hombres los principios, entonces él está en condiciones de decir a todos sus descendientes, Ve y haz tú lo mismo ” (Doctrinas y Convenios 132: 32)

Veamos ahora lo que ha sucedido en los tiempos modernos. Hay dos pasajes que son de especial importancia. Uno de ellos es en la sección 110 de Doctrina y Convenios. Esta nos dice lo que sucedió el 3 de abril de 1836. Estamos particularmente preocupados por el ministerio de dos personas en ese día.

El relato dice:

“Concluida esta visión [después de la aparición de el Salvador y Moisés], Elías se apareció y entregó la dispensación del evangelio de Abraham, diciendo: “Ahora esto es a José Smith y Oliver Cowdery,” diciendo que en nosotros  y  en  nuestra  descendencia  todas  las generaciones después de nosotros serán bendecidos. Dios vino a Abraham y a Isaac y Jacob y dijo a cada uno de ellos a su vez que en ellos y en su simiente todas las generaciones serían bendecidas. Y he aquí, él dijo lo mismo a José Smith en los tiempos modernos; dijo exactamente lo que dijo a Abraham, Isaac y Jacob.

¡La grandeza y la maravilla de que es casi increíble! ¿Podemos pensar en algo mejor? A José Smith se le dijo que iba a recibir la clase de bendiciones que Abraham recibió. Entonces la escritura dice que Elías, el profeta que fue llevado al cielo sin gustar la muerte, bajó; y él, por supuesto, como se indica, restauró el poder sellador (Doctrinas y Convenios 110: 12-16)

Un pasaje más. Esto es lo que dijo el Señor a José Smith con respecto a Abraham:

“Abraham. . . Ha entrado en su exaltación y se sienta en su trono.” Ahora, fíjense,

“Abraham recibió promesas relativas a su descendencia, y del fruto de sus lomos.” Estos son las promesas hechas a los padres. ¿No es algo maravilloso? Dios mismo dijo:

Abraham, Isaac y Jacob, y luego a José Smith, que en ellos y su descendencia todas generaciones deben ser bendecidos. Esta es la promesa de aumento eterno. ¿Podríamos suponer que no hay nadie más en el mundo, además de José Smith en nuestros días que alguna vez recibido esa promesa? ¿Qué pensaríamos si me indicó que el Presidente de la Iglesia recibió hoy la misma promesa que Abraham y José Smith recibió? ¿Qué pensaríamos si cada miembro del Consejo de los Doce recibido la misma promesa que recibieron Abraham y José Smith? Vamos a coger la visión de lo que se trata aquí. El Señor no da bendiciones a Abraham, Isaac y Jacob, y al Presidente de la Iglesia, que no están disponibles para todos los ancianos fieles y hermana. No tiene una partícula de diferencia la posición  que tenga. Todo viene sobre la base de la rectitud personal: todos en la Iglesia, que han sido sellados en el templo ha recibido exactamente la misma promesa que Dios le dio a Abraham, Isaac y Jacob. Todo el mundo que está casado en el templo y que guarda los convenios tiene la seguridad de que él o ella tendrá aumento eterno: que su descendencia será como el polvo de la tierra y las estrellas del cielo.

Ahora, de vuelta a la revelación moderna: “Abraham recibió promesas relativas a su descendencia, y a la del fruto de sus lomos —de sus lomos sois, es decir, mi siervo José el Profeta— que fuera a continuar tanto tiempo como lo fueron en el mundo; y como tocar Abraham y su simiente, fuera del mundo deben continuar; tanto en el mundo y fuera del mundo habrían de hacerlo seguir tan innumerables como las estrellas; o, si vosotros pudierais contar la arena en la orilla del mar. Esta promesa es para ti también, pues eres de Abraham, y a él se le hizo la promesa; y por esta ley se realiza la continuación de las obras de mi Padre, en las cuales se glorifica a sí mismo.” (Doctrinas y Convenios132 30-32)

Conclusión

¿Hemos captado la visión? Moroni citó el pasaje de Malaquías, y la más gloriosa interpretación dice que él [Elías] plantará en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres. Así que soy de la simiente de Abraham y la promesa se ha plantado en mi corazón. Y el Señor envió a Elías. Y cuando vino Elías, él trajo el evangelio de Abraham, el mandato divino que Dios dio a Abraham, la disciplina  matrimonio  que  Dios  dio  a Abraham. Elías restauró el matrimonio celestial, y Elías vino y trajo el poder sellador por lo que la ordenanza sería vinculante en la tierra y en el cielo; y toma el ministerio de los dos para lograr los propósitos  del Señor. Por ello Dios ha sembrado en mi corazón la promesa hecha a los padres. Y sí voy al Templo de Salt Lake y me caso con mi esposa por tiempo y por toda la eternidad, y así comienza un nuevo reino de Dios. Y si somos fieles, el matrimonio que existe aquí y existirá de aquí en adelante.

Y se me ha dado a través de esa ordenanza cada promesa que Abraham recibió. Es dada de manera condicional. Debemos ser leales y fieles y mantener el pacto que hacemos en el templo, si somos fieles, recibiremos las bendiciones. Eso es lo que es quiere decir con las promesas hechas a los padres.

Una vez que mi esposa y yo obtuvimos estas promesas, no hay nada en el mundo que quisiéramos más que tener a nuestros hijos y recibir estas mismas promesas. Así que tratamos de educar a nuestros niños en la luz y en la verdad. Ocho de ellos crecieron hasta la madurez y ocho de ellos han sido casados en el templo. Y para cada uno de ellos se han dado bendiciones idénticas. Esperamos que los hijos de nuestros hijos y así sucesivamente reciban las mismas bendiciones. Estamos preocupados por la familia. Pero el Señor ha sembrado en nuestros corazones estas promesas, por lo que no sólo queremos que nuestros hijos tengan estas bendiciones, queremos que nuestros antepasados puedan recibirlas. Y así sucede que mis padres se casaron también en Templo de Salt Lake, y han recibido la bendición. Y así continúa hacia atrás. Yo tengo niños que son la octava generación en la Iglesia, pero al final todos tenemos antepasados que no están en la Iglesia, y que, por supuesto, nos lleva a la gran obra de la salvación por los muertos. Echemos un vistazo a nuestros antepasados y obtengamos el registro de ellos, entonces vamos al templo y realicemos las ordenanzas vicarias que les darán todas las bendiciones del Evangelio. Estamos en este lugar, y ellos están en el siguiente lugar, pero todos estamos vivos para Dios.

Creo que esto resume lo que está involucrado en los templos. ¿Hay algo más importante en todo este mundo, que tener el privilegio de ir a la Casa del Señor y obtener las ordenanzas de salvación y exaltación? ¡Qué trabajo más santos se realiza allí!

Sugerí anteriormente dibujar un diagrama, hacer un círculo, y poner el templo en el centro. Es en el templo donde todo está unificado. Elías fue primero a los vivos, y Elías ocupó el segundo lugar para los muertos. Y es en la Casa del Señor donde todas estas ordenanzas se realizan.

Ahora, a modo de testimonio, simplemente digo que la obra es verdadera, y pido a Dios que podamos reflexionar sobre los conceptos y los principios que han sido establecidos. Es glorioso más allá de cualquier forma y modo de expresión saber que estamos comprometidos en la obra del Señor y que es verdadera, y que tendremos la recompensa eterna para todos los que perduran en justicia hasta el final Que Dios lo conceda para todos nosotros.

 

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